市指定文化財  （　絵　　　　画　）

けんにょしょうにんえぞう 顕如上人絵像

（所蔵：仏光山西照寺）

顕如上人（1543〜1592）は真宗大谷派の第十一世で、安土桃山時代には、真宗を弾圧した織田信長と石山本願寺で十一年間戦ってきた僧侶です。顕如上人はその後、文禄元（1592）年に豊臣秀吉が寄進した京都七条堀川の地にて西本願寺を建立しました。 　さらに時代がくだり第十三世宣如（せんにょ）上人のころ、火災で焼失した本願寺の再建のため、浅草東本願寺に向かって関東へ下向していた本願寺の一行が金谷宿に逗留した際、宣如上人の命をうけて誓玄法師（せいげんほうし）が金谷に留まり布教の場としてお堂を建てたといいます。そして、宣如上人が江戸から京都へ帰るおりに誓玄法師に下賜した宝物の一つが、この顕如上人絵図といわれています。誓玄法師はこの絵図を堂内に安置して寺院としての体裁を整え、寛永四（1627）年、寺院は落慶して本山から西照寺の寺号を授かったとのことです。 　 昭和53（1987）年２月13日、金谷町（当時）の指定文化財に指定されました。

市指定文化財  （　工　　　　芸　）

さ ん こ う じ　　　うんばん 三光寺の雲板

（所蔵：満家山三光寺）

宝永７（１５７７）年　　縦９１ｃｍ、横７６ｃｍ 　雲板は禅寺の仏具です。住み込みの仏僧の生活のため寝起き、食事、坐禅（ざぜん）などの際合図として打ち鳴らすもので、輪部が雲の形をしていることからその名がつけられました。 　三光寺の雲板は江戸時代中期に家山村の住民が寄贈したもので、施主として１９名の名前が刻まれています。 昭和58（1983）年６月１日、川根町（当時）の指定文化財に指定されました。

市指定文化財  （　工　　　　芸　）

鎌倉時代〜江戸時代　直径７ｃｍ〜１２ｃｍ 　千葉山日吉神社には、古来より様々な大きさ、意匠（いしょう）の鏡が奉納されてきました。これらの鏡は飛鳥時代後期以降中国から渡ってきた「唐式鏡」の影響を受けた「和鏡」と呼ばれ、現在の鏡と異なり鋳造により造られた金属製の鏡です。鏡には縁に穴が開けられており、これはかつて鏡を例祭の神輿にぶら下げていたためと伝えられています。 　現存する三十枚の鏡は鎌倉時代から江戸時代までのものとされ、４月に行われる日吉神社の例祭の際には一般にも公開されています。 昭和45（1970）年８月１日、島田市指定文化財に指定されました。

市指定文化財  （　工　　　　芸　）

平安時代　経筒の高さ２０ｃｍ、銅鏡の直径１０ｃｍ 　経筒とは、「納経（のうきょう）」と呼ばれる宗教的行為に使われた道具で、中に経典（きょうてん）を入れて経塚に納める円筒形の容器です。日本での納経は、平安時代末期から鎌倉時代にかけて末法思想（まっぽうしそう）が普及したころに特に盛んに行われていました。 　昭和二（1927）年に白山神社の神殿改築の際に四筒の経筒と三枚の銅鏡が出土しました。経筒は白色の陶製円筒形、銅鏡は三枚のうち一枚は芦花と対の鶴が施されたもので、表面には墨で「保延丙辰（保延二年）」と書き込まれていたので、1136年ごろに作られたものと考えられています。 昭和60（1985）年２月23日、島田市指定文化財に指定されました。

市指定文化財  （　工　　　　芸　）

文化１０（1813）年　径３３．３ｃｍ　高２６．３ｃｍ 　このけいす（磬子）は、青銅製で椀型をしています。江戸時代後期の禅寺であった宗長庵にあったものですが、宗長庵が廃寺になったあと、隣接する普門院が保存してきました。宗長庵はもともと島田宿の名士であった塚本如舟（つかもとじょしゅう）が茶室として建てたもので、のちに神戸源五郎という人物が建て直して禅宗の寺格を得たとされ、けいすはそのときに寄進されたものです。 　刻銘には「初董比丘日鉢道人吟龍叟、時文化十癸酉八月到彼岸日開基神戸源五郎喜捨」とあります。 昭和32（1957）年10月５日、島田市指定文化財に指定されました。

市指定文化財  （　書　　　　籍　）

元禄７（1694）年　縦３１．０ｃｍ　横４４．０ｃｍ 　　　　　「やハら可（か）に　堂けよ（炊けよ）ことしの　手作麦 　　　　　　　　　　　　　　　　　田植とゝも耳（に）　堂ひ（旅）の　朝起」 「懐紙（かいし）」という和紙に書かれて連句を表装したもので、上の句（発句）を塚本如舟が、下の句（脇句）を松尾芭蕉が詠んだものです。背景には、淡彩で麦の絵が描かれています。 　詞書（後書き）で、「元禄七、五月雨耳（に）降こめられてあるじのもてなし尓（に）心うごきて聊（いささか）筆とる事尓（に）なん」と示されており、晩年の松尾芭蕉が江戸から郷里の伊賀上野へ赴く旅の途中、塚本如舟邸に逗留していたときに書かれたものと考えられます。 昭和32（1962）年10月５日、島田市指定文化財に指定されました。

市指定文化財  （　書　　　　籍　）

明治時代　全長１０ｍ　幅１．１５ｍ 　十五代将軍徳川慶喜は慶応三（1867）年十月に大政奉還し、江戸を出て駿府に入り謹慎します。慶喜が江戸を出てから駿府に入るまで警護にあたった旧幕臣の集団（「精鋭隊」、駿府に入った時点で「新香組」となる）があり、牧之原台地にはこの旧幕臣の多くが入植し、農民や元川越人足たちと協力して、後に日本有数のお茶どころとして有名な牧之原大茶園の礎を築いていきました。 　牧之原東照宮の幟は、彼ら開墾士族が勧請（かんじょう）した、牧之原東照宮の勧請１５周年を祝い勝海舟と榎本武揚が自書し奉納した二流の幟です。 昭和45（1970）年８月１日、島田市指定文化財に指定されました。

市指定文化財  （　書　　　　籍　）

永正３（1506）年　〜　永禄９（1566）年　９通 　今川家ゆかりの慶寿寺には、寺院の開山である遍照光寺頼忠らの判物（はんもの）のほか、今川義元や今川氏真（うじざね）の古文書資料が残っています。これらのうち、次の９点を昭和59（1984）年５月22日　島田市指定文化財に指定しました。   ・遍照光寺頼忠判物　永正３（1506）年１月２８日 　遍照光寺頼忠、建妙（慶寿寺初代住職）に慶寿寺領孫太夫名を安堵する。 ・遍照光寺頼忠判物　永正３（1506）年１月２８日 　遍照光寺頼忠、建妙に慶寿寺領野田薬師堂田を安堵する。 ・頼覚（建妙と同一人物）判物　永正１５（1518）年１１月２６日 　頼覚、慶寿寺領野田薬師堂田を珠泊房（慶寿寺二代目住職）に付与する。 ・頼覚判物　永正１７（1520）年９月２７日 　頼覚、慶寿寺領孫太夫名を珠泊房に付与する。 ・珠頂判物　大永６（1526）年１月４日 　珠頂、慶寿寺珠泊房に対し、大津釈迦堂田等の配分を定める。 ・承芳（今川義元）禁制　天文５（1536）年６月１０日 　今川義元、慶寿寺に禁制を掲げ、寺領を安堵する。 ・承芳（今川義元）安堵状　天文６（1537）年１１月１１日 　今川義元、東演房（慶寿寺三代目住職）に慶寿寺を安堵する。 ・治部大輔（今川義元）寄進状　欠年月日 　今川義元、慶寿寺明善（東演房と同一人物）に対し、大津郷花倉方不成名の僧分を氏輝霊経田として寄進する。 ・氏真判物　永禄９（1566）年８月２０日 　氏真、慶寿寺に一返四分一脚を免除する。

市指定文化財  （　書　　　　籍　）

正平６（1351）年　〜　元和３（1617）年　１１通 　東光寺は昔から時の支配者とのつながりが深く、足利氏、今川氏はじめ多くの武将たちからの禁制（きんせい）や判物などの文書資料が残っています。これらのうち、次の１１点を昭和59（1984）年５月22日、島田市指定文化財に指定しました。   ・足利尊氏禁制　正平６（1351）年１２月１３日 　寺内、寺領へ軍勢などの乱入の禁止とその処罰について。 ・今川範氏判物　観応３（1352）年７月２１日 　今川範氏、寺内寺領へ軍勢などの乱入の禁止とその処罰について。 ・今川範政判物　応永２０（1413）年１１月１２日 　今川範政、智谷郷の地頭らの違乱を止め諸公事を免除する。 ・今川氏親安堵状　長享元（1487）年１０月２０日 　今川氏親、東光寺領を安堵し、諸公事を免除する。 ・今川義元寄進状　天文１３（1544）年１２月６日 　今川義元、東光寺領を安堵し紛争中の地を新寄進する。 ・今川義元判物　天文２１（1552）年７月７日 　今川義元、東光寺に寺院規制を発す。 ・今川氏真判物　永禄３（1560）年１１月２日 　今川氏真、東光寺の門前棟別四分一人足を免除する。 ・今川氏真安堵状　永禄３（1560）年１１月１４日 　東光寺領の安堵。 ・武田勝頼判物　元亀４（天正元年・1573）年８月１４日 　武田海賊衆の東光寺押領に対する武田勝頼の裁決。 ・徳川家康寄進状　慶長７（1602）年１２月１０日 　大津庄の内十五石を寺領として寄進する。 ・徳川秀忠安堵状　元和３（1617）年２月２日 　家康の寄進した寺領の安堵。

市指定文化財  （　書　　　　籍　）

弘治２（1556）年　〜　天正８（1580）年　３通 　相賀白山神社の神事に携わる石田家では、時の支配者とのやりとりに関わる古文書資料が残っています。これらのうち、次の３点を平成13（2001）年６月１日、島田市指定文化財に指定しました。   ・今川義元判物　弘治２（1556）年１０月１３日 　相賀高山禰宜（神官）の権益を先例の如く保証する旨を記している。 ・穴山信君朱印状　天正８（1580）年１月２１日 　鈴木島の内に石田惣七郎が開発した新塩畑１枚を認めるが、その他に荒地を開発した場合は通法の年貢を治めることを記している。 ・今川氏真判物　文禄５（1596）年８月３日 　上記の判物内容を改めて保証すること、それに加えて高山白山権現の森林木等の伐採についての規則と軍事無賦役を免除することを記している。

市指定文化財  （　書　　　　籍　）

天文１３（1544）年　・　天文１４（1545）年　２通 　静居寺は伊太地区に古くからある古刹です。ここに残る中世古文書資料のうち次の二点を平成13（2001）年６月１日に島田市指定文化財に指定しました。   ・福嶋十郎助昌寄進状　天文１３（1544）年９月２６日 　今川氏の有力な家臣といわれる福嶋十郎が伊太地区に持つ自分の田畑の一部を静居寺に寄進するということを示した文書。 ・今川義元判物　天文１４（1545）年正月２５日 　静居寺の所有する山林、土地で伐採、殺生などをはたらく者は罰すると記した所領安堵状。

市指定文化財  （　書　　　　籍　）

天文１６（1588）年５月１４日　１通（朱印状） 　志戸呂焼は徳川家康が瀬戸の職人たちを招いて窯を開かせたのが始まりといわれ、遠州七窯の一つにかぞえられています。 　この朱印状には、「遠州志都呂（志戸呂）に在留致す瀬戸の者等、御分国（ご領地）中に於いて、焼物商売の役等、御免許に成られるの処、相違あるべからざるの旨、仰せ出で候者なり。よってくだんの如し」といった意味のことが書いてあり、家康が自らの筆で瀬戸出身の職人たちに領地内で焼物の商売をすることを認めていたことがわかります。 　昭和４５（1970）年２月14日　金谷町（当時）指定文化財に指定されました。

市指定文化財  （　書　　　　籍　）

明治初期　絵図面１６枚　士族名簿１冊 　明治維新後、仕えるべき幕府を失った多くの元士族たちが牧之原台地の開墾に携わりました。中條金之助景昭、大草高重らが明治２年に牧之原の開墾を政府に申請し、1400ヘクタールほどを得て元士族たちの入植が始まります。 　そのとき入植した200名あまりの士族たちの名簿と、300名あまりの住宅や部署が記載された開墾地の図面が残されています。 　昭和60（1985）年２月23日　金谷町（当時）指定文化財に指定されました。

市指定文化財  （　書　　　　籍　）

天文１６（1547）年　〜　永禄１１（1568）年　６通 　上河内地区に残っていた古文書資料は、駿河の国を今川氏が治めていた四百年以上前の時代のものです。今川氏親の後室で、今川氏真の祖母にあたる寿桂尼（じゅけいに）や今川氏真の側室である早川殿ら、当時の今川家の実権を握っていた人物たちと地方の有力者たちとのやりとりが見られます。 　これらのうち、次の６点を昭和59（1984）年５月22日、川根町（当時）指定文化財に指定しました。   ・瑞光院道音年貢定書　天文１６（1547）年９月２５日 　瑞光院からの年貢の納入を命じる通達について ・瑞光院道音等連署年貢定書　天文１６（1547）年９月２５日 　瑞光院ともう一名から、年貢の納入を命じる通達について ・池谷満重納物覚書　天文１６（1547）年１２月１２日 　日向地区と上河内地区の公事物の書出について ・寿桂尼朱印状　永禄２（1559）年１２月２３日 　寿桂尼から岡埜谷五郎右衛門尉への安堵状 ・寿桂尼朱印状　永禄６（1563）年９月１１日 　寿桂尼が峯叟院へ一貫八百文の土地を与えたことを示す朱印状 ・峯叟院宛今川氏真室早川殿朱印状　永禄１１（1568）年１１月 　早川殿から峯叟院にあてた朱印状。

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